流传在八桂秀美山川间的天籁之音《秦天》，是古代越文化传承下来的艺术结晶。它曾融合了壮族先民朴素的祈祷和希望，流下了壮族人的悲欢离合。
如今，秦天正以其丰富的民族文化底蕴，演绎着自己的动人故事，成为展示在世人面前的广西文化艺术名片。
李少伟是龙州县金龙镇双梦村半尺屯的村民，30多年来，他每天早上都练习钢琴，歌唱天空。
1.初夏四月的左江流域，中午过后已经酷热难耐。因此，30多年来，龙州县金龙镇双梦村半尺屯村民李少伟一直坚持早上练琴和“唱天”。
《李少伟手里的乐器》是桂南壮族地区非常流行的民族乐器。它被称为丁丁，也被称为丁丁。它的名字来源于它独特的音色，就是两根弦空着时发出的声音。
然而，当丁丁被翻译成中文，它有一个神圣的名字——“秦天”。因是与天关系密切的乐器，故名“天”。
所谓“天空”，是指由秦天伴奏或独唱的左江流域及防城港地区壮族人民表演的各种民间娱乐艺术，可分为打天空、唱天空、跳天空三种。
“天”是左江流域及防城港地区壮族人民由伴奏或独唱的各种民间娱乐艺术的总称，分为”旦”
秦天是这些娱乐艺术的核心。
秦天的表演多以多声部合奏的形式进行，曲调轻松活泼，委婉悠远。演奏中，钢琴师脚上的铃铛上下摆动，伴随着琴声，增添了“天人合一”的独特风格。
秦天演奏时，钢琴师脚的铃铛上下摆动，与钢琴声融合在一起，增添了“天人合一”的独特风格。
广西艺术学院客座教授、秦天表演艺术家韩星说：“秦天是中国不可多得的弹拨乐器。它的独特之处在于一种把葫芦做成桶，边弹边唱，用脚铃配音的表演方法。这种形式在古代洛越文化巫术音乐(巫师的表演)中是以道具的形式呈现的。”
韩星，广西艺术学院客座教授，秦天表演艺术家
钢琴从哪里来？
金龙镇流传着一个古老的传说，年，古时候左江大旱，三年不下雨。一位老人跪在“龙穴”前，三天三夜祈雨。突然，一位仙女从天而降，给了她一个葫芦、一根桃枝和两把胡须，让她弹奏“丁丁”,并用钢琴求雨。
按照仙人的话，老人做了一个“丁丁”，边弹边唱。琴声惊动了山洞里的龙，龙飞出了山洞。一场大雨从天而降，全民得救。
从那时起，“丁丁”就成了村民们祈祷和许愿的工具。秦天的传说流传于龙州、宁明、方城等地。虽然内容不同，但它们都有一个相似的核心：33，354秦天是一种天仪。
那么，秦天真的是天上掉下来的仙器吗？
人们发现，在传统的秦天剧目中，很多歌词都与工作生活息息相关，无论是《跑马调》中模仿的马蹄音，还是《放雁》中模仿的雁音，都与工作息息相关。
秦天演奏的曲目大多表现了壮族人民的劳动生活场景。
失去了历史传说的神秘性，秦天应该是壮族先民用葫芦劳动后创造的乐器。
根据现有的史料，写于宋代的经文《塘佛》，曾经记载了“造天”的剧目，而写于清代嘉庆八年(1803年)的经文《龙州纪略》，对秦天有完整的记载：“(天婆)弹她手里的两弦，用脚摇链子，在碰杯。由此推断，秦天很可能是在宋代发明的，到清代已是龙州流行的乐器。
秦天的“一声一色”显示了浓厚的文化底蕴
李少伟家族是当地有名的秦天家族。
1986年，30岁的李少伟正式成为秦天斯奇尔斯的第十代继承人。壮族人在他收藏的泛黄的宋书《天书》中，流传着这样一种观念：凡是与秦天有关的事物，都带有“天”字。
书中记载了秦天的歌和“跳天”的仪式，是李少伟家族数百年来的瑰宝。李少伟拿出两本“天书”，是他祖父和父亲在1947年抄写的。书中使用的字体不是汉字，而是古老的壮文。
李少伟和他珍藏的关于秦天的“天书”
秦天传统剧目的保存由李少伟家族代代相传，流传到广西崇左的龙州、宁明、大新、防城港等地。秦天艺术在与龙州山水相连的北越也很受欢迎。李少伟经常被邀请到越南参加各种演出，交流秦天的艺术表演。在此期间，他还收了6个越南徒弟。
2009年，李少伟被广西文化厅命名为第三批非物质文化遗产壮艺术项目代表性传承人。
几百年来，大部分传统歌曲已经失传，至今仍有30多首。传统的秦天曲目不仅包括祭祀歌曲，还包括许多以歌唱劳动、自然和爱情为主题的歌曲。
社会学学科带头人、广西民族大学博士生导师秦宏增说，“比如它的传统歌曲叫《放雁》，里面有一群姑娘模仿大雁的‘细小’声。其实是表达了一种对美好爱情的向往。在中国文化中，大雁一直是中国人对美好生活和爱情的寄托。”
广西民族大学社会学学科带头人、博士生导师秦宏增
秦天民歌会用鹅、山、绣球等常见事物作比喻，表达壮族青年男女真挚的感情，表现壮族人民生动的生活场景和独特的风俗习惯。
《秦天》的演出表达了壮族青年男女的真挚情感，展现了壮族人民生动的生活场景和独特的风俗习惯。
3.随着时代的发展和民族艺术的传播与融合，秦天也从一种乐器转变为一种乐器，在壮族人民的娱乐活动中扮演着重要的角色。每年的“三月三”、“东农节”等庆祝活动中都可以看到秦天的身影。
每年的“三月三”、“东农节”等庆祝活动中都可以看到秦天的身影。
然而，拥有如此美妙音色的秦天，却只是常年流传在桂西南边境地区，并不为外界所熟知。让秦天从民间走向国际舞台，得益于十几年前范斯姆、韩星、梁少武等广西音乐人的大力推动。
2003年，壮族音乐家范思明在龙州发现了秦天艺术，并推荐给“大地飞歌南宁国际民歌艺术节”组委会。秦天表演艺术家韩星改进了《秦天》的制作技术，使之更适合现代舞台表演的需要。
从左至右：壮族音乐家范辛，表演艺术家韩星，壮族词人梁绍武。
他们和其他广西艺术家改进了秦天的制作技术，使之更适合现代舞台表演的需要。
2004年，秦天登上了民歌节开幕式的舞台，让四个人大吃一惊，也让她一举成名。以此为契机，秦天走向了更广阔的世界，多次出现在央视晚会上，并在奥、法等地演出。
2018年4月15日，远在阿联酋迪拜，秦天之声第一次响起。在广西电视台主办的“广西故事迪拜电视展演周”中，来自龙州的秦天女团向外国观众展示了一个悠长迷人的古老韵味，令他们为之倾倒。
在广西电视台主办的“广西故事迪拜电视展演周”中，来自龙州的秦天女团向外国观众展示了她们绵长迷人的实力。
钢琴教师李芹是秦天女子团体的成员。她的秦天是她父亲秦华北做的。秦华北是秦天制琴技艺的非遗传承人，该技艺已传承了一年
秦天以葫芦为桶，葫芦的好坏直接决定了秦天的音色。选择一个好的葫芦只能说是成功的一半，而面板才是成功的关键。
秦天板材的上品是吴彤木，其中以原生泡桐木和龙州泡桐木为最佳。
梧桐自古以来就是中国制琴的顶级木材。据说蔡文姬演奏的著名钢琴“交尾”是用烧过的梧桐树制成的。在秦华北眼里，其他配件有其他替代品，但梧桐板是不可替代的。
钢琴教师李芹和她的父亲秦华北(秦华北是秦天制琴工艺的非遗传承人，在他家已经传承了200多年)
2010年中国-东盟博览会上，秦华北手工制作的秦天作为国礼赠送给东盟各国政要，是对其高超钢琴制作技艺的最大肯定。
但是，秦华北有一个永远无法弥补的遗憾。2003年的一天，因为连夜赶制秦天，左手不慎卷入切割机，两根手指被切掉。这意味着他不能演奏更复杂的秦天曲目，也不能亲自开发新的演奏技巧并相应地提高秦天。
现在，北秦最大的愿望就是把秦天文化刻在基因里，代代相传。
小秦天肩负着传承壮族文化的重任。龙州地方政府也非常重视秦天文化的传承，成立了“秦天艺术传承中心”，并在全县的乡村、中小学开展秦天培训，培养更多的传人。
龙州地方政府也非常重视秦天文化的传承，成立了“秦天艺术传承中心”。
并在全县各村、中小学开展秦天培训，培养更多传人。
在首都南宁，广西艺术学院、广西民族大学等院校也开设了秦天课程，并聘请民间音乐家为学生授课。如今，越来越多的年轻人开始了解秦天，通过秦天了解背后的壮族文化。
在首都南宁，广西艺术学院、广西民族大学等院校也开设了秦天课程，并聘请民间音乐家为学生授课。
秦天，八桂秀美山川间永恒的天籁之音，曾经融合了壮族先民淳朴的祈祷和希望，倾吐了壮族人民的喜怒哀乐。
千百年来绵延不绝的壮族文化之线，贯穿在的琴弦上，留给后人去延伸，继续在时光中起舞飞扬。
来源：广西故事
综合安排：广西壮族自治区文化和旅游局
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